本篇內容主要講解修者到底應該怎樣修心。其實之前已經講出過，但是還有很多修者沒有悟出來，問吾應該怎麼修心？所以專寫此篇，以對大傢修行之路有所助益。修心境共分為：
悟、戒、行、三部合一才算真正的修心境之法。下面一一講解：
悟：悟心。也是現在大部分修者所用的方法，簡單說就是通過閱讀聖賢書、佛經、道經等。為通過閱讀感悟來提升心境的方法。
戒：戒律。很多修者不知道具體怎麼修心，我今天回答你們：隻悟心境，不守戒律就不是真正的修心，守戒律為修現行之法。比如說你讀瞭很多書，也明白瞭很多道理，但是你根本沒按照做，隻是紙上談兵。戒律都守不好，還談何修心？所以簡單說守戒律實際就是一種現行的修心方法。那些戒律你守的越多，心境也等於修的越好，將來法緣和福報也越大。
行：行功德。也可理解為自己的行為，戒律修現行，功德還業因，做功德也是修心。
前段有個天道弟子給吾講：“他這段不知道怎麼回事，每次隻要一修行，就會感覺頭腦昏昏沉沉的，靈魂好像不能指揮身體瞭。問吾這是為什麼？”我就問他：你修天道全法後有沒有做過什麼功德？他說沒有，但是每天都能認真按時修行，開始感覺也很好，但是後來就一天不如一天。“吾就問他你想過沒，為什麼同樣的法門，有的人修就沒事感覺還進步瞭，但是有的人卻越修越退步”他說沒有考慮到這個事情。因為修下部後就算盜取天機瞭，所以這時就必須要用功德來還你前世今生的業因。可能很多人不明白功德的意義：做功德是所有法門裡面，可以最大程度凈化自己靈魂純凈度的方法。你們也許會想靈魂純凈和修行有什麼關系？那麼我再來告訴你們：我們修行時，是以靈魂為載體來用意的，意念實際就是加入思想的靈魂力量。越渾濁的靈魂就越承受不瞭高等的元氣以及無根火。如果靈魂不純凈的修者強要吸取，那麼輕的會就像上面那個弟子一樣情況。第一層是最簡單的也是危險性最小的，假如說你修至五行頂境界，如果你做功德不夠還從前的業因，來純凈自己的靈魂，隻論修為的話。其最後結果可能還不如做個普通人好，凡人也許還能多幾世輪回，修者不做功德最後的結果就是靈魂泯滅化為基本能量，從此不再有你這個真靈。所以吾讓這個弟子停止修行，去做力所能及的功德，因他索取天道的果已經開始超過他積累的善因。當然還有一種情況是先天道基不好，造成修行障礙，這種情況其實還是功德不夠造成的。做功德就是修心，修心就是修靈魂，靈魂就是修行的根本。這幾樣是緊密相連的。
另外很多修者問吾怎麼做功德？一般我們把做功德分為兩種。一種是隨緣功德，簡單說就是遇到就做，比如遇到誰有困難當時就幫助一下，看到要被殺的動物，如果有條件就買下來放生，這種就屬於隨緣功德，遇到時盡量做。第二種是現行功德，就是有條件的時候，要主動積極去做的功德。比如律典總綱裡面講的現世三大功德，可根據自己的實際情況，能做那個就做那個，這稱為現行功德。修者需：內修功法、心境，外行戒律、功德。 內外兼顧才為真法之道。上面講的三條加在一起，就是真正的修心法門。悟心、守戒、行功德。做的越好越多，修行之路越長久，入正法的機會也越大。望各修者好好思量，如不聽教誨，將來後悔莫及。天道因果、自做自得。
現在很多人問吾，世上傳的很多修行法門，怎麼判斷真假高底呢？先說真假，有一個判斷標準，隻要含光明屬性的法就是真法。假法、邪法等都含有陰暗的屬性。再一個問高低本身也不對，真法是沒有高下之分的。比如有的念佛，有的悟禪，有的修丹，有的練氣，等等吧。其實哪個法門你隻要能修好，最後都可以成正果。隻可以說那個法更適合自己。就像工作一樣，有的人喜歡這種，有的人覺得幹那種比較順手。有的人坐禪就坐不住，但是念佛卻可以長久的堅持，有的人念佛老是生妄念，修行確可以堅持。天道法為自我證修之路，隨著修為加深自然提升境界。比如行淫，夫妻之間也是可以的，但是邪淫絕對不行，慢慢隨著境界的提高，欲望越來越低，最後自然的就放下瞭。再比如吃肉，將來化成元靈體瞭自然也就不吃瞭。肉身都有各種不可避免的牽絆，很多人根本就不可能放下一切，所以空亦不空。天道法為順其自然，修就有得的捷徑之路。
因果定律：
功德消的是從前的因，戒律修的是以後的果。
因是已經發生的事情，果是還未發生的事情。
不修心境、無功德，再好的法也會變成壞的。 無量天師☆ 星道子
2012年11月11日
