徐炳昕《徽派形法風水》課程視頻12集

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資料名稱:徐炳昕《徽派形法風水》課程視頻12集

資料編號:22B08079

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徐炳昕《徽派形法風水》課程視頻12集,形法風水,形即山嶺、平地、流水等的天然形態,法即方法、辦法,亦即觀察地形的各種竅門、要訣。

風即空氣自然流動,風水學不全指自然流動之風,地形中有空隙凹缺而旁無遮擋皆謂之風煞,對龍穴皆有害。龍穴四周有山衛護而不低陷凹缺、穿漏、周密層疊團圍,名為藏風,藏風則生氣融聚而吉。
水即溪流、江河、泉、池、潭、湖、海等的總稱,又稱為明流水。此外,地形中兩旁高而中低,雨時有水或積或流,晴時則無之明顯或微茫溝痕槽影,風水學亦稱之為水,又稱幹流水,認脈氣行止、分合,辨穴之真假等,最重此水。水分則脈行,水交、水會、水合則脈止,脈止則氣聚,氣聚則穴成,陰陽宅穴場得水交會繞抱儲聚有情為得水,得水則陰陽相配為上吉。

風水學即通過用種種方法觀察研究住宅、墳墓之龍脈、地形、環境、氣流、水、方向等,以測斷其對人產生的吉兇休咎影響的一門學問,亦即相宅相墓術,又名堪輿、地理、青烏術、青囊術。

形法風水學為最古老、最純正、最具天然法則的風水學說,它是以觀察山川形態變化為主,輔以陰陽五行之理,以龍、穴、砂、水為四大綱領,詳審細辨山川生氣融註之所,聯系天人感應,以測吉兇休咎。漢代稱之為“形法學”,唐以後,世稱“巒頭學”,流傳影響最為深廣。

晉代郭璞《葬書》言:“葬者乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中而為生氣。其行也,因地之勢。其聚也,因勢之止。氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”

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——/藏書閣/22B/08/22B08079.徐炳昕徽派形法/
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